“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”。秦少游之問，為郴州染上千年的詩(shī)愁。

郴州出了個(gè)梁瑞郴，先生如其名：郴州誕生的祥瑞，文壇大梁。

于此《月迷蘇仙》書中，可洞見梁先生的“三善法門”，亦有對(duì)這千年詩(shī)愁的深情回應(yīng)。

一曰善行，于山水，林泉，遠(yuǎn)村，閑庭信步，舒緩從容。

二曰善思，務(wù)實(shí)求真，靜水深流，尋常風(fēng)物，亦見驚鴻之思。

三曰善文，妙手點(diǎn)染，化尋常為神奇；言簡(jiǎn)意賅，知音生共鳴；篇篇切入點(diǎn)不同，點(diǎn)睛之筆躍然于紙上。

以古鑒今

梁先生投向汝城的三束目光，從遠(yuǎn)古的炎帝神農(nóng)說起，耒山制耒耜，教化先民，開啟農(nóng)耕文明。

第二束目光投向始于宋的濂溪書院，主理人周敦頤，《愛蓮說》首開湖湘文化，倡“忠孝廉義”，宗祠文化攏人心，承傳統(tǒng)，又保持批判的清醒。

80多年前的一個(gè)深秋黃昏，沙洲村村民徐解秀，留宿了三位女紅軍。部隊(duì)開拔，女紅軍撕開“半條被子”相贈(zèng)，傾情一諾說，等革命得勝歸來，再送新被子。

青山埋了忠骨，三位女紅軍沒等得來。等來了鄧穎超、康克清同志代為兌現(xiàn)的被子。2020年，沙洲村的前坪，迎來了習(xí)近平總書記的親臨。

另一個(gè)故事也是在紅軍長(zhǎng)征的時(shí)候，王震將軍路過萬洋山。他勒馬四顧，草色入簾青，被天地壯色吸引，滿懷豪情地說：

“待到革命成功，我們要在這里建一個(gè)風(fēng)吹草低見牛羊的牧場(chǎng)”。

憶往昔，王震將軍揮鞭指江山，時(shí)至今日，梁先生妙筆點(diǎn)蒼苔，以古鑒今，一語成真。

仰天湖，在彌天大霧的天氣里，梁先生與友人一起品著羊肉的不膻美味；一起看白鷺振翅飛翔，精靈其魂，譜寫成廣天地闊間躍動(dòng)的詩(shī)行。

此刻，梁先生睹景思人，心緒亦如王震將軍般勒住韁繩，激蕩起家國(guó)情懷，大霧冷雨一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

這是奮進(jìn)中國(guó)的縮影，生生不息，也是國(guó)人良善的表情。億萬年的風(fēng)，吹不老桂東草山。天風(fēng)送草香，萬古青春。

懷著這份穿越時(shí)空的感喟和信念，梁先生的步履向著更深層的山水邁進(jìn)。于尋常風(fēng)物間，尋覓時(shí)代的變遷，及生命的哲思。

山水悟道

過了苗兒灘，淌過洗車河，游到了土家語“美麗地方”的惹巴拉，這里曾經(jīng)是商周的古城址的地方。

一山連著一山的綠，秋風(fēng)吹不走似黃花少年的青春；惹巴拉的水流了萬萬年，仍如孩童般歡愉嬉鬧，天真野性，明澈見底；三村共架的風(fēng)雨橋，鉤針編織的非遺錦，遠(yuǎn)銷歐亞的比耳臍橙，沁人心脾的礦泉好水；還有那滿面春風(fēng)的新農(nóng)人，在家門口就賺著了舒心的痛快錢。

這是脫貧攻堅(jiān)，鄉(xiāng)村振興的豐碩成果，梁先生用絕美文字寫下的，解碼鄉(xiāng)土風(fēng)情，惹巴拉雖秋猶春。

再坐標(biāo)指向張家界，時(shí)間回到一九九九年，九國(guó)飛行員駕駛飛機(jī)飛越天門洞，天門山一飛沖天，一躍而為天下知。

梁先生已是三登天門山了，正逢了個(gè)冰雪的世界。他寫道：雪是裝飾高手，讓一切有棱角的東西都變得圓潤(rùn)而柔和，將大地變得素雅而清純，比五顏六色更美。

物我兩忘時(shí)，所見即所得，梁先生的文字，如雪亦如心---溫潤(rùn)柔和，素雅清純。

銀裝素裹的世界里，忽見一幢小紅屋，格外的耀眼，那是李娜的歸隱山林的住所。

李娜的歌曲《青藏高原》蒼涼高亢，聲猶在耳，天門山成為她結(jié)此佛緣的開端。

梁先生解讀出別樣深意：李娜歸隱，修禪住進(jìn)天門山，非為避世，實(shí)乃追求精神凈土之個(gè)體進(jìn)路，亦是生命向度的另一種進(jìn)取。

棄昨日之我，見一葉之菩提。

漫讀梁先生的文章，山水皆活字，字里行間，躍動(dòng)著的，或俯或仰，俱一脈清輝。

行走山水，問道自然，終究是為了讀懂這片湖湘大地上，最真實(shí)，最堅(jiān)韌，也最溫暖的生命場(chǎng)景---那便是千萬百姓之家，升騰于灶膛屋瓦間的人間煙火。梁先生的筆，始終向著這照耀蒼生的光芒而去。

煙火照蒼生

白墻瓦屋，阡陌交通，烏梅正盛的龍歸坪，是實(shí)至名歸的美村，如桃花源一般的境地。

六個(gè)村支書一臺(tái)戲。

抓民風(fēng)：“幾十年來這個(gè)六百多人的村莊，無一例刑事案件?！?/p>

抓生態(tài)：恪守祖宗遺訓(xùn)，珍愛一草一木，村里古木如云，綠蔭似蓋。

保持風(fēng)格：無論世界如何變化，龍歸坪村始終在保持與國(guó)家同頻共振的基礎(chǔ)上，一張藍(lán)圖繪到底。

堅(jiān)守信念：朱姓族人血脈相連的賡續(xù)，更凝聚成強(qiáng)大的集體意志，與共同體精神?；霆?dú)具特色，行之有效的俗規(guī)民約，滋養(yǎng)一方的人文風(fēng)水。

梁先生筆下的一草一木，一磚一瓦，皆是見民生，為鄉(xiāng)土立傳即是為民。

蘇耽成仙而聞名的蘇仙嶺，梁先生踏月而行。品著新茶，聞著漫山的草木香，當(dāng)看到萬千市民齊步登山，梁先生欣然感嘆：身體較之于財(cái)富，權(quán)利和榮譽(yù)，唯有全民有了健康的意識(shí)，勤鍛煉，得以健康的身體，并由衷地感受到幸福，這才是人生奮斗的終極目標(biāo)。

湘潭的萬樓我也登過，我看樓只是樓，不過飛檐斗拱的建筑。梁先生卻能心馳神往----北京天安門的城樓上，毛主席用湘潭話喊出的“人民萬歲”。

梁先生一定在萬樓內(nèi)，傾聽到了悠悠萬事，民生為大的回響。

這又何止是登樓看風(fēng)景？何嘗不是為萬樓傾注萬眾民魂！

梁先生去了昭陵，老街臨水而建。歷史的年輪清晰地記錄著，輝煌已成過去。梁先生感慨萬千，從民生的角度剖析，給出了他的建議：昭陵有生態(tài)擇水而居的萬般愜意，需要筑桐引鳳，將自然之水升華為藝術(shù)之水。

梁先生筆下昭陵的潛力，在一位新住民史老師身上得到了印證。史老師的人生的宗旨：行萬里路而讀世界之書，游歷了大半個(gè)世界，不可不謂之見識(shí)非凡。

之余昭陵，史老師從一無所知，到一見鐘情，欣然買下鄰江的一棟破舊的老房子。并斥巨資對(duì)老房子進(jìn)行改造，美其名曰“觀自在”，見天見地見自己，成為他靈魂安處的家。

梁先生不閉門造車，不走馬觀花，真真切切地跋山涉水。為脫貧攻堅(jiān)，為鄉(xiāng)村振興，為中華民族偉大復(fù)興鼓舞，歡呼，甚至吶喊，成就行走文學(xué)典范。

梁先生有著只求聞達(dá)于百姓民生的使命感，集善行，善思，善文之“三善法門”于一身，將歷史和民生融進(jìn)自然山水之中，寫出一封封的天地家書。

筆為犁，奮力耕，字句如星星之火，壯闊燎原。梁先生的《月迷蘇仙》，有力地回答了秦少游的千年之問：

“郴江繞山非自幸，實(shí)載蒼生下瀟湘”！