作者：彭學(xué)明  出版社：山東文藝出版社  出版時(shí)間：2023年12月

彭學(xué)明創(chuàng)作的60多萬(wàn)字長(zhǎng)篇小說(shuō)《爹》，書(shū)寫(xiě)的時(shí)間跨度是從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到上世紀(jì)九十年代，他用真情流露的情感表達(dá)方式，用尋根溯源、虛實(shí)結(jié)合的敘事方法，從家云爹、武豪干爹等平民的故事自然切入到湘西、國(guó)家、時(shí)代的故事，是一部體現(xiàn)和謳歌父與子、家族與國(guó)家血肉相連的重磅力作，是一部大氣磅礴、視角廣闊的反映湘西人家國(guó)情懷的壯麗史詩(shī)。

作者用文字擊碎以往心中那個(gè)殘缺、虛無(wú)的“爹”，用文字給予“爹”新的骨血、情感、才華和生命，在書(shū)中“復(fù)活”的家云爹與武豪干爹、頂天管家、彭武生、龍光烈、吳點(diǎn)金等父輩們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)家鄉(xiāng)，投身革命，留下了不屈不撓、英勇善戰(zhàn)、可歌可泣的光輝形象，為新中國(guó)的誕生和建設(shè)付出了湘西人不可磨滅的貢獻(xiàn)。

《爹》對(duì)于人類情感演變與記載的文學(xué)價(jià)值

在《爹》的閱讀過(guò)程中，在厚重雋永如史詩(shī)般波瀾壯闊且細(xì)膩如水、沁人肺腑的書(shū)寫(xiě)中，讀者深刻地感知到文學(xué)對(duì)于人類情感演變與記載的重要價(jià)值。作者在書(shū)中的人物稱謂是彭學(xué)民，他與爹，父子之間情感線的鋪陳和敘述是充滿了戲劇沖突的，對(duì)人物內(nèi)心的復(fù)雜性、矛盾性刻畫(huà)生動(dòng)，讓讀者始終會(huì)浸潤(rùn)在悲喜參半、跌宕起伏、蕩氣回腸的故事氛圍中。

最初，對(duì)于彭學(xué)民而言，爹是那個(gè)拋棄自己無(wú)情無(wú)義的爹，沒(méi)出生就要把自己扼殺在娘胎中。他恨自己的爹，恨這個(gè)沒(méi)有養(yǎng)過(guò)自己一天的爹。幾十年的怨懟一直像一把烈火在胸膛熊熊燃燒，這種情緒日積月累，慢慢地從怨恨上升到了仇恨。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他看到彭氏家譜里關(guān)于爹寥寥幾筆的記錄——彭家云，男，1916年生，1971年卒，湘西保靖縣復(fù)興鎮(zhèn)熬溪村人，人稱彭木匠，參加過(guò)淞滬會(huì)戰(zhàn)、常德保衛(wèi)戰(zhàn)和雪峰山保衛(wèi)戰(zhàn)，當(dāng)過(guò)土匪，又剿過(guò)土匪，并隨萬(wàn)余名土匪參加志愿軍抗美援朝，是英雄、功臣，卻被打?yàn)閴姆肿雍吞貏?wù)。爹這些敵對(duì)而矛盾的身份讓他的日子被撕破、打亂，到底哪一個(gè)才是自己真實(shí)的爹？至此，他對(duì)爹的情感變得更為復(fù)雜，雖有恨意，但秉持尋根溯源的初心，踏上了探尋爹與湘西父輩們?nèi)松适碌穆猛尽?/p>

書(shū)中寫(xiě)道，“對(duì)爹的了解，是從五叔那里開(kāi)始的?！蔽迨逯v述，爹是苦命人，十二歲時(shí)候成了孤兒，并且要養(yǎng)四個(gè)比他還小的孩子，簡(jiǎn)直是用自己的命來(lái)養(yǎng)。為了四個(gè)孩子的吃穿，種完田還要打草鞋賣；學(xué)著做針線活、納鞋底、上鞋邊，給四個(gè)孩子做布鞋；月黑風(fēng)高的夜晚，在水井邊孤獨(dú)地洗衣服，一個(gè)男人既當(dāng)?shù)之?dāng)媽，用柔弱、稚嫩的雙肩撐起一個(gè)家。就在五叔的講述中，爹的手指、手掌上那被針扎的血窟窿仿佛也扎進(jìn)了彭學(xué)民的心，爹不再是無(wú)情無(wú)義的形象，他用善良和聰慧救活了四個(gè)孩子，救活了這個(gè)家庭家族，他在自己心中變得高大堅(jiān)強(qiáng)，是頂天立地的湘西男子漢。

作為木匠，爹是一個(gè)能工巧匠，他把貓、狗、雞活潑好動(dòng)的嬉戲身影，把云、雨、雪、虹變幻莫測(cè)的美好與神秘，把陽(yáng)光的色彩與藝韻都靈動(dòng)地鑲進(jìn)了木頭里，一把小小的雕刀是爹心中廣闊的畫(huà)筆，生活雖苦，在爹雕刻的圖畫(huà)里卻展現(xiàn)出熬溪的詩(shī)情畫(huà)意與生活的有滋有味。在細(xì)細(xì)品讀爹留下的木藝作品時(shí)，他對(duì)爹生長(zhǎng)出欣賞、敬佩之情。

當(dāng)父子之間情感線的脈絡(luò)走到這里的時(shí)候，彭學(xué)民已經(jīng)全然放下以往對(duì)爹的怨懟，在心中重新樹(shù)立了一個(gè)宛如新生的爹的形象。他勇敢地直面生命中的灰暗與不幸，并主動(dòng)進(jìn)行自我剖析、自我救贖、自我和解。在放下對(duì)爹舊的認(rèn)知和觀念的同時(shí)，他找回了一個(gè)好父親，也找回了一個(gè)全新的自己。這個(gè)全新的自己因父與子之間的愛(ài)而滋養(yǎng)，而神采奕奕、柔情似水。這何嘗不是一名作家對(duì)讀者所奉獻(xiàn)的一種至高無(wú)上的禮遇——文字的書(shū)寫(xiě)是極度的真誠(chéng)，極致的虔誠(chéng)；有情有義的文字可以融化一切苦楚與仇恨。

同時(shí)，也讓讀者真切地體會(huì)到父親是一個(gè)人嵌入生命中永不死亡的骨和筋，父與子是根筋相連，不可割斷。當(dāng)我們每一個(gè)生命個(gè)體都理解和讀懂了父愛(ài)，亦會(huì)做到愛(ài)己愛(ài)人、愛(ài)家愛(ài)國(guó)。

家國(guó)情懷是湘西人心中永不泯滅的魂

在《爹》中，在家國(guó)情懷的引領(lǐng)下，對(duì)家鄉(xiāng)、國(guó)家全身心付出熱愛(ài)與貢獻(xiàn)的是一組栩栩如生、有血有肉的人物群像，他們是家云爹、武豪干爹、頂天管家、彭武生、龍光烈、吳點(diǎn)金、向立地、彭文乾三叔等湘西父輩們，他們?cè)谖羧盏膽?zhàn)火硝煙中投身革命，在殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)上慷慨赴死，用鮮血與生命書(shū)寫(xiě)了一部豪邁悲壯、保家衛(wèi)國(guó)的傳奇史詩(shī)。

武豪干爹是湘西父輩的代表人物之一，曾經(jīng)是古丈縣彭家寨的知名鄉(xiāng)紳，英武豪邁，騎馬射箭、打獵放槍，百步穿楊、百發(fā)百中，為人重情重義。他和家云爹一起給賀龍部隊(duì)和紅軍買鹽送鹽；為了給抗日前線送桐油造汽油，開(kāi)了一家長(zhǎng)河煉油廠，后來(lái)為了避免煉油廠落入“刮民黨”手中，又親手燒毀了這廠子。在嘉善保衛(wèi)戰(zhàn)中，他帶著一個(gè)連，以粗糙的土槍、手榴彈和大刀，少量的機(jī)槍，與日軍殊死搏斗七天七夜。在武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、常德保衛(wèi)戰(zhàn)、雪峰山保衛(wèi)戰(zhàn)中，為了國(guó)家和民族，他一人九命，怎么打都打不垮、擊不碎。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，他帶領(lǐng)英雄連隊(duì)打了一場(chǎng)慘不忍睹的仗，戰(zhàn)斗到最后，只剩下他和四叔兩個(gè)人，打退了敵人十幾次沖鋒，殲滅了無(wú)數(shù)個(gè)敵人，昏死在戰(zhàn)場(chǎng)上的時(shí)候，被主力部隊(duì)從死神手上搶救回來(lái)。新中國(guó)成立后，他隨部隊(duì)去了大西北，建設(shè)金銀灘，以忠誠(chéng)和堅(jiān)守的革命精神保衛(wèi)祖國(guó)的原子彈和氫彈順利試爆。

家云爹是書(shū)里的關(guān)鍵人物，是穿針引線的那個(gè)人。他的命運(yùn)集英雄的榮耀和悲壯于一身。他生命中最為明亮的日子就是遇到武豪干爹一家人之后，他們待他為家人，給予他窮困、孤苦的人生以幸運(yùn)與溫暖。他跟著武豪干爹出生入死，并肩作戰(zhàn)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、湘西剿匪中，他參與了多場(chǎng)生死存亡的戰(zhàn)斗，都從死人堆里殺出了活路。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，他和彭勝虎經(jīng)歷了嚴(yán)峴山這場(chǎng)惡戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)的嚴(yán)峴山在敵人飛機(jī)、炮彈無(wú)數(shù)次的轟炸后已經(jīng)成為了一座墳山。一個(gè)排，就剩下他和彭勝虎兩個(gè)人，他們?cè)诔r戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)出了“為了勝利，向我開(kāi)炮”的威武吶喊。后來(lái)，因?yàn)樗冗^(guò)一個(gè)支援中國(guó)的蘇聯(lián)飛行員，被舉報(bào)陷害為出賣國(guó)家情報(bào)的敵特分子。多年后，在龍光烈烈士墓被開(kāi)掘的時(shí)候，一本寫(xiě)有古丈縣地下黨名單的花名冊(cè)讓家云爹得以洗清冤屈。家云爹是英勇善戰(zhàn)的地下黨員，是那個(gè)為了給共產(chǎn)黨輸送戰(zhàn)略物資，學(xué)造汽油、煤油、柴油的錚錚鐵骨的革命同志和革命功臣！

頂天管家是武豪干爹、家云爹結(jié)拜的兄弟，他的命、他的血留在了嘉善阻擊戰(zhàn)里。他的親兄弟向立地在慘烈的松骨峰戰(zhàn)役中犧牲。他們都是為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士，他們的故事驚天動(dòng)地、震撼人心，他們的愛(ài)國(guó)精神代代相傳、生生不息，他們的愛(ài)國(guó)魂永遠(yuǎn)留在了湘西的河流、青山之間。

《爹》的書(shū)寫(xiě)，還有另外一個(gè)偉大、重要的意義和價(jià)值：為“湘西土匪”還原、詮釋歷史的真相。湘西王陳渠珍著有《軍人良心論》，對(duì)湘西群雄影響最深的觀點(diǎn)是“有良心的軍人拿槍，就是戰(zhàn)士。沒(méi)有良心的軍人拿槍，就是土匪。因?yàn)檐娙耸翘幪幥笕嗣竦睦妫活欁约旱臓奚??！边@個(gè)觀點(diǎn)也指引了湘西每一位戰(zhàn)士為保護(hù)父老鄉(xiāng)親和祖國(guó)的每一寸山河而拋頭顱、灑熱血……

特別值得一提的是，在《爹》中，作者在講故事的同時(shí)穿插了大量的湘西民俗文化描寫(xiě)，榨茶油、木匠等古老的手藝在書(shū)中驚艷亮相，凝結(jié)著歲月沉淀下來(lái)的神秘和美好。苗畫(huà)、陽(yáng)戲、苗族接龍舞、土家族擺手舞、咚咚喹等中華民族藝術(shù)在他的字里行間靈動(dòng)鮮活，充滿了美與善的生命能量。

彭學(xué)明曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他對(duì)湘西永遠(yuǎn)深懷敬畏與感恩，他對(duì)湘西的愛(ài)是深入骨髓的。這本《爹》的呈現(xiàn)，是他把自己的爹、湘西的爹、中國(guó)的父輩形象通過(guò)文字走出靈魂深處，這樣集體群像中的“爹”以正氣凜然、血性浪漫、高大巍然、愛(ài)家愛(ài)國(guó)的形象，走向世界每一個(gè)充滿大愛(ài)的角落……