1931至1945年，中國(guó)人民歷經(jīng)14年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年之際，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館緊扣“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”主題，策劃“山河跡憶——手稿里的抗戰(zhàn)中國(guó)”展覽，希望能與觀眾一同回溯那段浴血榮光的歲月。

展覽堅(jiān)持正確歷史觀，弘揚(yáng)正確二戰(zhàn)史觀，講清中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史事實(shí)，講透中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱作用，講好中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)東方主戰(zhàn)場(chǎng)的歷史地位和對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重大貢獻(xiàn)，弘揚(yáng)偉大愛(ài)國(guó)主義精神、偉大抗戰(zhàn)精神。在策展理念上，以“從敘事到體驗(yàn)”為邏輯，通過(guò)微觀史觀破題、空間敘事勾連、兒童視角切入，搭建觀眾與歷史對(duì)話的情感橋梁，希望與觀眾一起回望那段崢嶸歲月，讓抗戰(zhàn)“跡”“憶”既有歷史厚度，又有情感溫度。

手稿和家書(shū)串聯(lián)時(shí)代風(fēng)貌

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館藏豐厚，如何選取具有代表性的館藏，打破觀眾對(duì)歷史的抽象認(rèn)知，讓時(shí)代風(fēng)貌具象可感？我們以個(gè)人為錨點(diǎn)，從他們的動(dòng)人故事中窺探時(shí)代精神，借手稿、家書(shū)等載體，喚醒觀眾內(nèi)心深處的情感共鳴。

展覽的第三單元，展示了管樺（原名鮑化普）的一份傳家寶——父親鮑子菁致戰(zhàn)友燕庭、文卿的信件，我們特意將管樺的《小英雄雨來(lái)》手稿陳列在旁邊的展柜中，兩者相互呼應(yīng)、形成互文。透過(guò)這組展品，我們希望觀眾能看見(jiàn)個(gè)人與時(shí)代的緊密聯(lián)結(jié)，也能讀懂父子間的精神傳承：鮑子菁是1944年?duì)奚募綎|抗日領(lǐng)袖，管樺是寫(xiě)下《小英雄雨來(lái)》的作家，父子二人既是文藝創(chuàng)作者，也是投身抗戰(zhàn)的戰(zhàn)士，更是心懷家國(guó)的“文藝戰(zhàn)士”。這多重身份背后，有著深刻的內(nèi)涵：文藝戰(zhàn)士之所以為文藝戰(zhàn)士，在于自覺(jué)。他們也有“自我”，那就是不為自我的犧牲精神。

展柜里的鮑子菁手札，字跡雖經(jīng)歲月磨損，卻依舊透著果敢與堅(jiān)定：“速去指揮部”的指令，是臨危不亂的指揮魄力；“進(jìn)占小張各莊，再向東與日寇周旋，再接再厲，百折不撓”的規(guī)劃，滿是對(duì)抗日勝利的執(zhí)著信念。我們不想讓它只是一件冰冷的史料，更希望它能成為抗日領(lǐng)袖的一份“印跡”。

“傳家寶”是一個(gè)生活化的概念，我們?cè)噲D以此為切入點(diǎn)，拉近觀眾與歷史的距離。當(dāng)觀眾看到管樺珍藏的父親手札，或許會(huì)聯(lián)想到自己家中的老物件，進(jìn)而共情這份父子思念；而手札里藏著的革命信仰與家族傳承，也能讓觀眾更深刻地理解，為何鮑子菁會(huì)選擇以身許國(guó)，為何管樺能塑造出雨來(lái)這樣的小英雄——這份精神力量，既是血脈里的延續(xù)，更是代代相傳的信仰。旁邊的《小英雄雨來(lái)》手稿，也藏著歷史的線索。很多觀眾熟知雨來(lái)“掩護(hù)交通員、勇斗鬼子”的故事，卻未必清楚故事的源頭，我們希望讓觀眾明白，雨來(lái)不是憑空虛構(gòu)的形象，而是冀東抗日軍民的縮影。

我們還同步展出了左權(quán)、謝晉元、張自忠等抗日英雄的家書(shū)，從鮑子菁與管樺的父子故事，延伸到更多英烈的事跡。我們期望觀眾能通過(guò)這些手札感受到英烈最深沉的情感：無(wú)論身份、地域、經(jīng)歷，抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)人懷揣著相同的家國(guó)情懷，而正是無(wú)數(shù)個(gè)體的堅(jiān)守，才匯聚成民族抗?fàn)幍陌蹴鐐チΑ?/p>

“行跡星圖”聚焦“集體記憶”

如何讓“作家抗戰(zhàn)”這一抽象主題變得立體化？在展覽的互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，我們?cè)O(shè)計(jì)了“作家抗戰(zhàn)行跡星圖”互動(dòng)數(shù)字設(shè)備。觀眾翻動(dòng)設(shè)備上的虛擬書(shū)頁(yè)，眼前的巨幅墻面投影便會(huì)亮起：一張動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)圖譜緩緩展開(kāi)，標(biāo)注著作家在抗戰(zhàn)時(shí)期的駐足地點(diǎn)，左下方配有作家手稿。這場(chǎng)數(shù)字展項(xiàng)的設(shè)計(jì)緊緊扣住“山河跡憶”中“跡”字的核心，用更鮮活的方式，展現(xiàn)愛(ài)國(guó)作家們的抗戰(zhàn)足跡。

我們精心遴選了19位作家，他們是郭沫若、劉白羽、臧克家、蕭紅、蕭軍、何其芳、丁玲、沈從文、聞一多、郁達(dá)夫、夏衍、沙汀、茅盾、老舍、冰心、巴金、張恨水、艾青、田漢?！靶雄E星圖”將這些差異化的個(gè)體行跡納入同一幅抗戰(zhàn)文化空間圖譜，讓觀眾清晰看到，看似不盡相同的作家選擇，實(shí)則都是抗戰(zhàn)文化網(wǎng)絡(luò)上的重要節(jié)點(diǎn)，共同構(gòu)成了“拿筆桿代槍桿”的文化抗戰(zhàn)圖景?？梢哉f(shuō)，如果缺乏空間敘事的串聯(lián)，這些作家的故事或許只是孤立的“個(gè)人記憶”，而在空間敘事的重構(gòu)下，它們便成為能反映整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期文人精神走向的“集體記憶”。

在“行跡星圖”中，觀眾能看到茅盾輾轉(zhuǎn)多地的堅(jiān)守——他不僅在香港、桂林的奔波中守住編輯崗位，讓抗戰(zhàn)刊物從未斷刊，1940年從新疆脫險(xiǎn)抵達(dá)延安后，還走進(jìn)延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的課堂講課。這所學(xué)院成立于1938年，是抗戰(zhàn)時(shí)期解放區(qū)最重要的一所綜合性文學(xué)藝術(shù)學(xué)校，吸引了一批作家主動(dòng)奔赴。丁玲與何其芳深入延安一線，不僅創(chuàng)作文藝作品，更組織各類(lèi)文藝活動(dòng)，讓延安的抗戰(zhàn)精神通過(guò)紙張傳遞到全國(guó)。

除了奔赴延安，另有作家隨文化浪潮遷徙至關(guān)鍵陣地。1938年，武漢淪陷后，艾青隨大批文化人南下桂林，這座因文人聚集而崛起的抗戰(zhàn)“文化城”，見(jiàn)證了他寫(xiě)下《我愛(ài)這土地》的深情，也見(jiàn)證了無(wú)數(shù)書(shū)籍報(bào)刊從這里出發(fā)，將抗戰(zhàn)聲音傳遍全國(guó)各地。

在抗戰(zhàn)后方，另有一批作家用大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式點(diǎn)燃士氣。老舍全力進(jìn)行后方文化動(dòng)員，以話劇為載體，創(chuàng)作出貼近抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)的作品，通過(guò)舞臺(tái)表演將愛(ài)國(guó)激情傳遞給軍民，讓“同仇敵愾”的精神在劇場(chǎng)中凝聚；1931年九一八事變爆發(fā)后，以通俗小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)的張恨水立即在正在連載的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太平花》中增加了抗日內(nèi)容，之后他又創(chuàng)作了《彎弓集》《東北四連長(zhǎng)》和具有諷刺效果的《八十一夢(mèng)》等，抒發(fā)了熾熱的抗日?qǐng)?bào)國(guó)之志，讓普通民眾在閱讀中燃起參與抗戰(zhàn)的熱情。

有的作家投筆從戎，奔赴抗戰(zhàn)一線，將熱血與勇氣融入實(shí)際行動(dòng)。郁達(dá)夫遠(yuǎn)赴南洋，不顧生命危險(xiǎn)為抗戰(zhàn)傳遞關(guān)鍵情報(bào)，將文人的赤誠(chéng)轉(zhuǎn)化為切實(shí)的抗敵力量；1938年，臧克家在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役期間3次奔赴前線采訪，親身見(jiàn)證戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)況，寫(xiě)下了長(zhǎng)篇通訊報(bào)告集《津浦北線血戰(zhàn)記》。作家們的行為不同，但他們抗敵御侮的熱情則完全相同。

手稿也是展項(xiàng)的重要部分，觀眾觸摸屏幕就能放大查看。無(wú)論是字里行間的熾熱情感，還是行跡中的堅(jiān)定選擇，都流露著作家們深深的家國(guó)情懷。我們期待觀眾在跟隨光軌追溯足跡時(shí)，從“被動(dòng)觀看者”變?yōu)椤爸鲃?dòng)探尋者”——觸摸屏幕放大手稿時(shí)，能將文字情感與作家行跡對(duì)應(yīng)，能感受到他們“拿筆桿代槍桿，爭(zhēng)取民族之獨(dú)立”的信念——這種信念跨越時(shí)空，或許能讓當(dāng)下的觀眾聯(lián)想到“責(zé)任”與“擔(dān)當(dāng)”的意義，從作家故事里汲取精神力量。

互動(dòng)裝置再現(xiàn)“孩子劇團(tuán)”

在策劃展覽時(shí)，我們始終在思考：成人能從史料與故事中讀懂歷史的厚重，那孩子該如何走進(jìn)這段歲月，感受其中的力量？事實(shí)上，抗戰(zhàn)歲月里從不缺少孩子的聲音——他們或許年幼，卻以稚嫩的肩膀扛起了屬于自己的責(zé)任。1937年8月13日，淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)后，許多孩子在戰(zhàn)爭(zhēng)中與親人失散或淪為孤兒。上海臨青學(xué)校的中小學(xué)生自發(fā)教難民收容所的孩子們唱歌、識(shí)字，并在周末上街宣傳抗日。中共地下黨組織派吳新稼為孩子們提供學(xué)習(xí)和生活上的幫助，并于9月3日正式成立孩子劇團(tuán)。從1937年至1942年，孩子劇團(tuán)行程8000多公里，足跡遍布蘇、皖、豫、鄂、湘、桂、黔、川等8省區(qū)的57個(gè)縣市，演出了《仁丹胡子》《捉漢奸》《樂(lè)園進(jìn)行曲》《猴兒大王》《火線上》《打回老家去》《放下你的鞭子》等街頭話劇，共500多場(chǎng)次。正如茅盾在《記孩子劇團(tuán)》中所寫(xiě)到的：“孩子劇團(tuán)是抗戰(zhàn)的血泊中產(chǎn)生的一朵奇花。日本帝國(guó)主義兇殘的炮火，摧毀得了中國(guó)成千成萬(wàn)孩子們的家庭，但是摧毀不了中華民族的兒女們從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒了的團(tuán)結(jié)精神。”

基于這一歷史背景，我們專(zhuān)為孩子設(shè)計(jì)了“孩子劇團(tuán)”摩斯密碼互動(dòng)裝置，摒棄復(fù)雜的歷史說(shuō)教，設(shè)計(jì)符合兒童認(rèn)知的游戲化任務(wù)——親手完成一次“孩子劇團(tuán)的情報(bào)傳遞”，幫助孩子自然而然地理解“小戰(zhàn)士”的責(zé)任內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)從“認(rèn)識(shí)小英雄”到“成為小戰(zhàn)士”的認(rèn)知跨越。

裝置區(qū)域有一份“緊急任務(wù)”：

小戰(zhàn)士們，注意啦！

……

現(xiàn)在你接到了一份情報(bào)傳遞工作，布告欄的報(bào)紙上有一組密碼，情況十萬(wàn)火急！戰(zhàn)情可耽誤不得！

你的任務(wù)：

快！睜大眼睛！

立刻！把關(guān)鍵情報(bào)破譯出來(lái)，以明確下一步的行動(dòng)！

小戰(zhàn)士，全看你的了！快用你的智慧和勇氣，揭開(kāi)密碼，傳遞消息，為打跑日本強(qiáng)盜立大功吧！成為我們的小英雄！

翻開(kāi)下一頁(yè)，做成仿舊報(bào)紙樣式的“布告欄”上，是一串摩斯密碼：“······-·--·--······”。為了讓孩子能順利上手，我們?cè)谙路脚渖狭恕澳λ姑艽a電文”對(duì)照表，希望孩子對(duì)照手冊(cè)，能一步步將密碼轉(zhuǎn)化為字母，拼出“黃河”這一關(guān)鍵情報(bào)。

但破譯工作并未就此結(jié)束。我們特意設(shè)計(jì)了“接力解密”環(huán)節(jié)，模擬抗戰(zhàn)時(shí)期情報(bào)傳遞的緊張與不易。當(dāng)孩子破解出摩斯密碼后，來(lái)到黃河大合唱點(diǎn)位，這里的收音機(jī)響起新提示：“恭喜你破譯出第一條電文，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名合格的孩子劇團(tuán)成員了！新的考驗(yàn)隱藏在英雄家書(shū)里，沖鋒吧少年！”

接著，在家書(shū)點(diǎn)位，新提示出現(xiàn)：“孩子們，你需要破譯這三個(gè)觀察孔傳來(lái)的信息碎片，才能完成任務(wù)！每個(gè)窗口將依次呈現(xiàn)經(jīng)過(guò)加密的文字片段，請(qǐng)準(zhǔn)確記錄每個(gè)窗口浮現(xiàn)的數(shù)字，就像當(dāng)年我們的小團(tuán)員在硝煙中接力傳遞情報(bào)那樣，用智慧解開(kāi)這道最后的密碼！”

三個(gè)迷你“觀察孔”整齊排列，顯示帶有數(shù)字的短句，孩子需要找出對(duì)應(yīng)的數(shù)字，再將數(shù)字組合成最終密碼。這個(gè)設(shè)計(jì)既增加了游戲的挑戰(zhàn)性，又讓孩子直觀感受到“情報(bào)傳遞需要耐心與細(xì)致”，就像當(dāng)年的小戰(zhàn)士們那樣，容不得半點(diǎn)差錯(cuò)。

當(dāng)孩子完成所有解密步驟后，就能打開(kāi)裝置下方的“密碼箱”，箱子里整齊擺放著印章，三個(gè)印章均以人物舉旗、五角星和圓形為核心元素，上面刻有“友愛(ài)謙和坦白以對(duì)人”“刻苦嚴(yán)格堅(jiān)忍以處己”“樸敏周到奮勇以治事”的文字，展現(xiàn)孩子劇團(tuán)成員在待人、律己、處事方面的良好風(fēng)貌與精神追求。當(dāng)孩子用印章給自己的“任務(wù)手冊(cè)”蓋章留念時(shí)，他們對(duì)“完成任務(wù)”充滿了成就感，與此同時(shí)，抽象的精神品格借由一枚枚印章變得具體可感，印章上的文字悄然走進(jìn)孩子的心田。

這個(gè)互動(dòng)裝置之所以深受孩子歡迎，正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)過(guò)程中考慮到他們的認(rèn)知特點(diǎn)。我們用“小戰(zhàn)士任務(wù)”的故事線激發(fā)孩子的興趣，用簡(jiǎn)單易懂的破譯手冊(cè)降低門(mén)檻，用“觀察孔解密”和“密碼箱蓋章”增強(qiáng)趣味與儀式感，同時(shí)控制好整體難度。我們希望通過(guò)“孩子劇團(tuán)摩斯密碼游戲”讓今天的孩子知道，曾經(jīng)有一群和他們年齡相仿的孩子，在戰(zhàn)火中勇敢成長(zhǎng)、為國(guó)發(fā)聲；也希望他們?cè)诮饷苡螒蛑心荏w會(huì)到“責(zé)任”與“勇氣”的意義，讓抗戰(zhàn)精神以更鮮活的方式在孩子心中種下種子。

長(zhǎng)期文化陪伴的持續(xù)探索

截至2025年9月，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館已擁有藏品99.82萬(wàn)件（套）。我們始終在探索如何充分激活紅色資源的生命力，讓文學(xué)類(lèi)主題展覽擺脫靜態(tài)陳列、“看黑板報(bào)”式的刻板印象，實(shí)現(xiàn)文學(xué)與厚重歷史的深度連接、與當(dāng)下生活的同頻共振，最終讓紅色文學(xué)的魅力以更為可視化的方式抵達(dá)觀眾。近些年，文學(xué)館推出的一系列主題展覽，正是我們持續(xù)深入的實(shí)踐探索。

從“向人民大地——紀(jì)念《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表80周年特展”，到“坐標(biāo)——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館藏革命文物特展”；從展現(xiàn)新時(shí)代文學(xué)力量的“歌以詠志 星漢燦爛——新時(shí)代文學(xué)成就展”，到聚焦經(jīng)典作品的“‘三紅一創(chuàng) 青山保林’紅色經(jīng)典展”，再到如今以抗戰(zhàn)為主題的“山河跡憶——手稿里的抗戰(zhàn)中國(guó)”，每一次展覽都是我們的探索嘗試，旨在讓文學(xué)展覽圍繞多元維度展開(kāi)，實(shí)現(xiàn)與觀眾、與社會(huì)的“連接共生”。

為了讓文學(xué)與個(gè)體深度連接，我們著力打破信息繭房、構(gòu)建“共識(shí)型展覽”，通過(guò)跨媒介敘事打造覆蓋多元背景觀眾的文化通道，構(gòu)建融合文字、影像、音頻、VR的“多維敘事場(chǎng)景”，將紅色文學(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)化為更易感知的視覺(jué)語(yǔ)言。例如，針對(duì)年齡較長(zhǎng)的群體，“‘三紅一創(chuàng) 青山保林’紅色經(jīng)典展”的《林海雪原》展區(qū)設(shè)置了“黑話”互動(dòng)；針對(duì)年輕人，該展覽的《紅日》展區(qū)設(shè)置了小人書(shū)拼圖；針對(duì)兒童，“山河跡憶——手稿里的抗戰(zhàn)中國(guó)”展覽中設(shè)置了“兒童劇團(tuán)”解密環(huán)節(jié)。這些設(shè)計(jì)拉近了不同年齡、認(rèn)知背景觀眾與紅色文學(xué)的距離，讓每個(gè)人都能從熟悉的維度讀懂歷史，理解文學(xué)如何記錄、反映歷史，最終在“國(guó)家記憶與共同價(jià)值”層面形成深度共鳴。

在此基礎(chǔ)上，我們推動(dòng)展覽從“單向觀看”升級(jí)為“雙向共創(chuàng)”，讓觀眾從“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)榧t色記憶的“共建者”。近幾次展覽均設(shè)置了“留言墻”，觀眾可分享與紅色文學(xué)相關(guān)的故事與感悟，留言?xún)?nèi)容實(shí)時(shí)融入展覽，成為展覽的動(dòng)態(tài)組成部分?！白鴺?biāo)——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館藏革命文物特展”配置三臺(tái)聯(lián)動(dòng)互動(dòng)屏，觀眾寫(xiě)下“想對(duì)最可愛(ài)的人說(shuō)的話”，內(nèi)容會(huì)實(shí)時(shí)滾動(dòng)播放，成為展覽生動(dòng)亮點(diǎn)。“歌以詠志 星漢燦爛——新時(shí)代文學(xué)成就展”的亮點(diǎn)，則是分布展廳各處的數(shù)字化多媒體展項(xiàng)，觀眾可在互動(dòng)屏上，通過(guò)AIGC生成專(zhuān)屬科幻文學(xué)宇宙圖像，可進(jìn)入文學(xué)影視區(qū)享受視聽(tīng)盛宴，也能在巨型觸摸屏前細(xì)數(shù)中外文學(xué)交流點(diǎn)滴。這類(lèi)設(shè)計(jì)讓展覽擺脫“策展方單向輸出”模式，成為觀眾與歷史、文學(xué)互動(dòng)的平臺(tái)，為紅色敘事注入新活力。目前，“智慧展覽”已納入探索方向，未來(lái)將借助AI與大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)“千人千面”的個(gè)性化觀展體驗(yàn)。

深入挖掘抗戰(zhàn)文學(xué)的時(shí)代價(jià)值，賡續(xù)抗戰(zhàn)街頭劇、兒童劇團(tuán)的文化傳播傳統(tǒng)，滿足新時(shí)代讀者的高質(zhì)量閱讀需求，增強(qiáng)文學(xué)的時(shí)代感染力，助力文藝高質(zhì)量發(fā)展，展覽還配套推出了“沉浸式互動(dòng)文學(xué)”項(xiàng)目，探索中國(guó)文學(xué)新質(zhì)生產(chǎn)力的潛力方向。

9月25日，體驗(yàn)活動(dòng)在館內(nèi)B座兒童活動(dòng)室正式舉辦，來(lái)自中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館、對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)文學(xué)與國(guó)際傳播學(xué)院、北京市委互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)工委以及美團(tuán)等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的相關(guān)負(fù)責(zé)同志出席了本次活動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家常聰、源子夫的主理下，活動(dòng)通過(guò)創(chuàng)新性的角色演繹與推理游戲，帶領(lǐng)參與者深入《荷花淀》的文學(xué)世界，在互動(dòng)中重溫歷史記憶。這種將文化內(nèi)容與體驗(yàn)式玩法結(jié)合的模式，生動(dòng)踐行著新大眾文藝?yán)砟?，推?dòng)更多讀者走近優(yōu)秀經(jīng)典作品，并且成為主動(dòng)的思考者和評(píng)論者，讓抗戰(zhàn)經(jīng)典文學(xué)在大眾參與的沉浸式體驗(yàn)中煥發(fā)新活力，實(shí)現(xiàn)“作家創(chuàng)作、人民閱卷、共同思考、一起進(jìn)步”的良性互動(dòng)，為紅色文化傳承注入了年輕化、場(chǎng)景化的新動(dòng)能。后續(xù)我們將陸續(xù)開(kāi)展“展覽線上拍攝”項(xiàng)目，制作沉浸式互動(dòng)項(xiàng)目的短視頻、直播回放視頻，并通過(guò)自媒體平臺(tái)傳播，讓無(wú)法到館的觀眾也能在線體驗(yàn)展覽魅力。

這種“線下延伸+線上傳播”的運(yùn)營(yíng)，旨在讓展覽從“一次性館內(nèi)體驗(yàn)”轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)期的文化陪伴，讓紅色資源真正走進(jìn)大眾生活、浸潤(rùn)人心。若文學(xué)館展覽能跳出“看”的單一模式，變成“游”“知”結(jié)合的形態(tài)，我們會(huì)倍感欣慰。觀眾在展廳里，既能感受實(shí)景的視覺(jué)沖擊、參與互動(dòng)裝置，還能有所收獲——沉浸式了解紅色文學(xué)的創(chuàng)作背景與價(jià)值，理解文學(xué)和歷史的關(guān)系，汲取精神力量，這就是對(duì)策展最大的肯定。從靜態(tài)陳列到動(dòng)態(tài)互動(dòng)，從單一視覺(jué)到多感官調(diào)動(dòng)，文學(xué)館的展覽實(shí)踐，是對(duì)紅色資源活化的探索。用紅色資源做生動(dòng)展覽，關(guān)鍵是找到“文學(xué)—?dú)v史—生活”的連接點(diǎn)：用場(chǎng)景還原勾連文學(xué)與歷史，用互動(dòng)體驗(yàn)連接文學(xué)與生活。最終讓觀眾在“看、游、知”中感受紅色文學(xué)魅力，理解其歷史分量與現(xiàn)實(shí)意義，讓紅色資源“活”在當(dāng)下、浸潤(rùn)人心。

（作者系中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館展覽部策展人）