在當(dāng)下兒童文學(xué)創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義作品占據(jù)重要地位。隨著媒介環(huán)境的深刻變革，當(dāng)代兒童的生活體驗(yàn)與精神世界正在發(fā)生前所未有的變化，這種變化呼喚著現(xiàn)實(shí)主義兒童文學(xué)創(chuàng)作必須直面時代發(fā)展對兒童成長的多維塑造。當(dāng)代兒童的視野早已突破傳統(tǒng)的生活半徑，他們將目光投向更廣闊的社會與人生?，F(xiàn)在的孩子在閱讀能力、閱讀深度與廣度上可能不亞于成年人，優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義兒童小說創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)建立在對當(dāng)下兒童需求與權(quán)利的深刻理解之上。本文以《本愛安娜》《白輪船》《老師，水缸破了》三部國外優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義兒童小說為范本，結(jié)合國內(nèi)三部兒童小說《戴小橋和他的哥們兒》《青銅葵花》《會飛的板凳龍》，深入探討現(xiàn)實(shí)主義兒童小說的創(chuàng)作路徑與方法。

人物塑造：真實(shí)性與代表性的統(tǒng)一

現(xiàn)實(shí)主義兒童小說創(chuàng)作的首要任務(wù)是塑造真實(shí)可信的兒童形象。作家需要以真誠的態(tài)度，通過細(xì)致入微的觀察，將兒童的日常生活與精神世界如實(shí)再現(xiàn)。成功的人物形象既要具有鮮明的個性特征，又要能反映普遍的兒童心理與情感。德國作家彼得·赫爾特林的小說《本愛安娜》，講述了小男孩本對轉(zhuǎn)學(xué)而來的移民女孩安娜萌生好感的情感故事。在一次體育課上，本被迫參加不擅長的足球比賽而表現(xiàn)笨拙，當(dāng)看到心儀的安娜也在嘲笑自己時，本心中很是苦惱。他格外在意自己在安娜心中的形象，回家后鼓起勇氣給安娜寫了一封短信：

“親愛的安娜：今天你真可惡，你在球場嘲笑我！我的足球本來就沒有杰恩斯踢得好，可是你知道嗎，他到今天還不會游泳，我已經(jīng)是游泳好手！假如杰恩斯快淹死的時候，你也會嘲笑他吧……除了這一點(diǎn)，你一切都好……”

這段文字通過兒童特有的表達(dá)方式，生動展現(xiàn)了人物復(fù)雜微妙的心理活動。兒童最拙樸真實(shí)的語言，讓我們了解到人物此時的情感以及可能的性格特征。當(dāng)發(fā)現(xiàn)同學(xué)貝倫哈德也對安娜示好時，本“強(qiáng)烈地感到了刺痛，恨不得馬上打一架”；當(dāng)安娜在河邊摟住濕漉漉的他，讓她的溫暖傳導(dǎo)到他的身上時，本又產(chǎn)生“要是能這樣無休止地待下去該有多好啊”的純真愿望。優(yōu)秀的人物對話和內(nèi)心獨(dú)白不僅能揭示性格特征，更能展現(xiàn)他們的思想、情感、需要。兒童小說的人物塑造要摒棄簡單貼標(biāo)簽的做法，而要通過人物的情緒、語言、行為、反應(yīng)等細(xì)節(jié)呈現(xiàn)兒童自己，讓讀者相信角色的情感世界。相類似的，梅子涵的小說《戴小橋和他的哥們兒》開篇通過鮮活的兒童聲音，展現(xiàn)出一個個性鮮明的男孩：

“我叫戴小橋?？墒悄銈冏詈貌灰形掖笙憬?，因?yàn)槲覀儼嗉壚锏耐瑢W(xué)就是叫我大香蕉的。我不明白，爸爸媽媽給我起這個名字的時候，難道就沒有想到別人會叫我大香蕉……不信，你試試，戴小橋，大香蕉，戴小橋，大香蕉，怎么樣，戴小橋——大香蕉吧？”

這兩部作品都表明作家必須扎根于真實(shí)的兒童世界，既要有敏銳的觀察力捕捉兒童特有的語言方式與行為邏輯，又要具備深厚的生活積累來把握兒童心理的復(fù)雜性。優(yōu)秀的兒童形象塑造要通過精準(zhǔn)的語言細(xì)節(jié)、典型的生活場景，在看似平常的兒童對話和內(nèi)心活動中，開掘出童年特有的情感深度。

環(huán)境描寫：場景與心靈的共鳴

好的人物要在好的環(huán)境中出場，環(huán)境對人物性格的塑造和人生觀、世界觀、價值觀的形成至關(guān)重要。好的環(huán)境描寫會把讀者帶入一個生動的令人信服的場域中，通過作家的文字，我們能看到、聽到和感覺到這是角色所處的環(huán)境。吉爾吉斯斯坦作家欽吉斯·艾特瑪托夫的小說《白輪船》圍繞著卡拉烏爾林區(qū)一個小男孩的生活展開。父母離異后，小男孩被寄養(yǎng)在外公莫蒙家中。外公是善良淳樸的護(hù)林員，小男孩與外公一家生活在遠(yuǎn)離城市的林場。在這個被現(xiàn)代文明遺忘的角落，望遠(yuǎn)鏡、書包和蒼茫群山構(gòu)成了男孩的全部世界。面對現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)，男孩用想象力創(chuàng)造了自己的精神家園：他相信湖中有白輪船，船上有他素未謀面的水手父親；他相信自己可以變成一條魚，游到父親身邊，把自己知道的一切全部講給父親聽；他將拯救過吉爾吉斯斯坦人祖先的長角鹿視為不可褻瀆的精神圖騰……自然景觀在這里不僅是背景，而是有靈的存在，是幫助我們理解這片土地的必要維度，承載著民族的歷史記憶和文化血脈。作者經(jīng)常將環(huán)境描寫與人物情緒、情感有機(jī)結(jié)合，使讀者在品味環(huán)境氛圍的同時，也能深切感受到人物內(nèi)心的情感波動。

“舍拉爾仁草叢發(fā)出的氣味很像松樹林里的味道。草叢中又熱又靜。但它們并不把天空遮住，你盡可以仰面躺著，仰望頭上的藍(lán)天……云彩知道你很不開心，你想遠(yuǎn)走高飛……為了不發(fā)生這樣的事，為了讓你不要離開，為了讓你平靜地躺著欣賞云彩，它將隨著你的想象變出各種各樣神奇的圖畫來安慰你?！?/p>

云彩的變幻呼應(yīng)著男孩渴望逃離又期盼被理解的心理狀態(tài)，也為故事增添了神秘而深邃的氛圍。這段環(huán)境描寫也為男孩的心境鋪設(shè)底色。作者運(yùn)用通感手法使自然空間具備心理縱深，揭示了男孩的創(chuàng)傷記憶如何在自然中獲得療愈的過程。同樣，在曹文軒的《青銅葵花》中，作家巧妙地運(yùn)用了環(huán)境描寫，來襯托父親不幸離世后獨(dú)身一人在陌生農(nóng)村的女孩葵花的孤獨(dú)：

“葵花很孤獨(dú)，是那種一只鳥擁有萬里天空而卻看不見另外任何一只鳥的孤獨(dú)。這只鳥在空闊的天空下飛翔著，只聽見翅膀劃過氣流時發(fā)出的寂寞聲。蒼蒼茫茫，無邊無際。各種形狀的云彩，浮動在它的四周。有時，天空干脆光光溜溜，沒有一絲痕跡，像巨大的青石板……”

用視覺上無邊無際的天空與聽覺上沒有任何一種聲響以回應(yīng)的描寫，將葵花失去至親后無依無靠的心理狀態(tài)具象化為天地間的獨(dú)鳥意象。兩位作家都深諳自然景物不僅是人物活動的舞臺，更是心靈圖景的投射，山川草木皆可成為承載情感的容器。

沖突與情節(jié)：講好故事的關(guān)鍵

沖突是推動情節(jié)發(fā)展的核心動力，有令人信服的沖突才會生成一波三折的可信情節(jié)，沖突可以是人與人的，也可以是人與自然、人與社會之間的。不論是哪種類型的沖突，它發(fā)生的原因必須真實(shí)可信。結(jié)局應(yīng)該是情節(jié)的自然生成，好的結(jié)局應(yīng)該是無可取代的。在沖突、情節(jié)與結(jié)局的設(shè)置與處理上，伊朗作家胡桑·莫拉迪·凱爾馬尼的《老師，水缸破了！》極具代表性。荒僻山村學(xué)校里供學(xué)生飲水的大水缸是小說的沖突來源。一天，水缸破裂。這一簡單的意外，如同投入湖面的石子，在小村落里激起層層漣漪。學(xué)生甘巴里的父親極不情愿地修補(bǔ)水缸，卻未能成功，導(dǎo)致前期用作黏合劑的物料全部作廢；薩馬迪向村里阿姆叔借來醋缸，沒想到徹底清洗后盛放的水讓孩子們喝了后腹痛難忍，阿姆叔將其運(yùn)回家時又將醋缸摔成了兩半，并以此訛詐學(xué)校必須賠償；善良的婦女卡瓦倡議大家籌集錢款與物料，讓兒子阿巴斯去城里變賣貨物給學(xué)校買水缸，卻遭到質(zhì)疑甚至謾罵；沒有水缸的日子里，薩馬迪只能帶著學(xué)生去河邊喝生水，有孩子因此誤吞水蛭卡在喉嚨里，家長到學(xué)校鬧事；阿巴斯帶回來的水缸被阿姆叔攔截，爭執(zhí)中水缸又被撞到了門框上……小說中，所有情節(jié)緊密圍繞水缸破裂這一核心沖突展開，歷盡千辛，一波三折。最后，經(jīng)過將近一年的等待，薩馬迪向政府申請的水缸才遲遲送到，但郵差要求必須簽下“水缸送到，完好無損”才能交貨……大家將水缸小心安置，此時已至暑假，學(xué)生們要等到新學(xué)期才能用上這口新水缸。直到故事結(jié)尾，讀者依然不能確定運(yùn)抵學(xué)校的水缸是否完好。老師薩馬迪一心為孩子們修補(bǔ)水缸的善舉引發(fā)了一系列紛爭、猜疑、誤解、沖突，波及每一個人。有村民編打油詩造謠誹謗老師的善舉，一些流言蜚語甚至是通過幾個孩子傳播開的?！独蠋?，水缸破了！》為我們呈現(xiàn)了一個看似簡單卻內(nèi)涵豐富的兒童世界。每一個情節(jié)轉(zhuǎn)折都自然合理，同時又不斷深化主題。作品避免了將兒童簡單美化的窠臼，如實(shí)呈現(xiàn)了兒童參與傳播謠言等復(fù)雜行為。它摒棄了對兒童形象過度理想化的塑造方式，回歸到兒童成長的本真狀態(tài)。開放式的結(jié)局引導(dǎo)讀者觀察和思考隱藏在表象下的復(fù)雜人性與社會矛盾，強(qiáng)化了讀者與文本之間的互動，使作品的內(nèi)涵在讀者的思考中得以延展。王蕓的《會飛的板凳龍》以香樟村新春板凳龍大會為敘事樞紐，將不同生活背景、成長經(jīng)歷的兒童生活與故事串聯(lián)在一起，情節(jié)由此生發(fā)。在敘事過程中，作家沒有回避現(xiàn)實(shí)問題，如留守兒童的孤獨(dú)與創(chuàng)傷、鄉(xiāng)村遺留的重男輕女思想等等。面對現(xiàn)實(shí)煩惱，男孩布兜用黏土建了城堡，女孩暖兒通過樹洞訴說心事，這些物理空間隱喻的是兒童孤獨(dú)、潔凈的精神世界。這樣的世界，是盛放他們隱秘愿望與童年心事的樂園，更是童年創(chuàng)傷的避難所。兩部作品雖然敘事策略不同，但都印證了優(yōu)秀兒童小說的共同特質(zhì)：沖突必須扎根于真實(shí)的社會土壤，而解決之道應(yīng)當(dāng)既符合人物性格邏輯，又能照見現(xiàn)實(shí)困境的深層結(jié)構(gòu)。

主題表達(dá)：現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與人文深度

人物、環(huán)境、情節(jié)、沖突直接影響著現(xiàn)實(shí)主義小說主題的成功與否，只有塑造出可信的人物、構(gòu)建出合理的環(huán)境、設(shè)計出精彩的情節(jié)、展現(xiàn)出真實(shí)的沖突，才能讓讀者更好地把握和深入理解小說主題?！侗緪郯材取酚眉?xì)膩筆觸還原了兒童對愛懵懂而真切的需求，同時揭示了兒童內(nèi)心世界的豐富深邃。而書中的成人——本和安娜的家長、老師西普曼先生對小兒女美好情感的尊重與護(hù)佑，代表了一種先進(jìn)、包容、理解的兒童觀與兒童教育觀，為成人引導(dǎo)孩子情感發(fā)展提供了生動范例?！栋纵喆诽N(yùn)含著關(guān)于人與自然、善與惡等深刻的哲學(xué)主題。長角鹿媽媽的傳說象征著人與自然和諧共生。小男孩代表著善的力量，而男孩姨父阿洛斯古爾酗酒成性、虐待妻子，為滿足私欲逼迫外公射殺長角鹿媽媽，并舉辦鹿肉宴，這一行為致使小男孩的世界觀崩塌。小男孩無法承受神圣被褻瀆的世界，決定投入海里，化作一條魚，離開現(xiàn)實(shí)人間。這一結(jié)局既是對現(xiàn)實(shí)的徹底拒絕，也是對理想的絕對堅守。結(jié)尾基于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的寫法，不僅給讀者帶來震撼與洗禮，也促使讀者深入思考人與自然、美善與丑惡、理想與現(xiàn)實(shí)等嚴(yán)肅問題，彰顯了珍視童真、守護(hù)自然的價值。在《老師，水缸破了！》中，面對水缸破裂事件，薩馬迪的無奈與堅守被刻畫得細(xì)致入微。在這個小村落里，人性的美好與瑕疵相互交織。水缸破了這一事件具有多重象征意義，涵蓋道德、教育、脆弱的社會基礎(chǔ)等方面。當(dāng)水缸破裂，不僅水流了出來，還暴露了隱藏在表面秩序之下的各種社會問題。作者通過質(zhì)樸的敘事，引導(dǎo)讀者思考在困境中堅守善良與正義的意義。而不論是《青銅葵花》《戴小橋和他的哥們兒》，還是《會飛的板凳龍》，這些作品都共同構(gòu)建了一個立體的文學(xué)鏡像：當(dāng)作家以現(xiàn)實(shí)主義筆觸深入兒童世界時，他們不僅記錄著童年的歡笑與淚水，更通過文學(xué)想象為兒童建構(gòu)精神庇護(hù)所，在呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)困境的同時，又始終保持著對人性光輝的堅定守望，展現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷和思想價值。

通過對當(dāng)代國內(nèi)外優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義兒童小說的比照分析，我們可以探討現(xiàn)實(shí)主義兒童小說的創(chuàng)作方法與路徑。首先，現(xiàn)實(shí)主義兒童小說要真實(shí)反映當(dāng)下兒童的現(xiàn)實(shí)生活與精神世界，真誠坦率地還原兒童形象，讓兒童讀者產(chǎn)生情感共鳴，這是創(chuàng)作優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義兒童小說的首要任務(wù)。其次，現(xiàn)實(shí)主義兒童小說應(yīng)助力孩子更好地認(rèn)識自我，處理與自我、與他人的關(guān)系。孩子們可能會基于自身身心發(fā)展的困惑與遭遇到的各種問題去閱讀文學(xué)作品，如《本愛安娜》中的情竇初開的愛戀，如《白輪船》中孩子的孤獨(dú)與幻想，如《會飛的板凳龍》中二孩家庭中父母對弟弟的偏愛和對姐姐的忽視，如《青銅葵花》中親人離世的痛苦，再如《老師，水缸破了！》中的生存困境及應(yīng)對流言的選擇等。現(xiàn)實(shí)主義兒童小說要幫助孩子們探索情緒、心理、成長的解決之道，幫助他們處理自我與外部世界的關(guān)系，促進(jìn)自我理解與認(rèn)同。最后，現(xiàn)實(shí)主義兒童小說要幫助孩子拓展人生經(jīng)驗(yàn)，并讓他們了解不同社會階層之間的差異。人們的世界觀和價值觀受教育、環(huán)境、階層及自身生活經(jīng)驗(yàn)的限制，優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義兒童小說應(yīng)幫助成長中的兒童突破自身社會階層的局限，了解不同階層人們的生存狀況與困境，培養(yǎng)他們?nèi)妗⒖陀^、包容地看待他人與自己

（作者系兒童文學(xué)作家，江西財經(jīng)大學(xué)社會與人文學(xué)院副教授）