備忘錄是報(bào)告文學(xué)的基本價(jià)值，風(fēng)物志是其價(jià)值的拓展，而心靈史無疑是其價(jià)值的進(jìn)階。唯有具有心靈史意義的備忘錄，才是真正優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)

日月其邁，開新時(shí)代。2025年可謂報(bào)告文學(xué)之年，這一年金秋十月，全國(guó)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作會(huì)議舉行，此次會(huì)議是新時(shí)代以來第一次以中國(guó)作協(xié)名義召開的全國(guó)性報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的專門會(huì)議。會(huì)議的主題是書寫新時(shí)代的備忘錄、風(fēng)物志和心靈史。這既是對(duì)以往優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的總結(jié)，也是對(duì)未來報(bào)告文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的期許。

報(bào)告文學(xué)不是歷史著述，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)具有獨(dú)特發(fā)現(xiàn)的真實(shí)記錄，在時(shí)光的長(zhǎng)河中演化為存錄信息豐贍的文字檔案。其中的優(yōu)秀作品，或?qū)⒊蔀槲磥淼摹笆酚洝?。生活無比開闊遼遠(yuǎn)，報(bào)告文學(xué)不只有報(bào)告砥礪奮進(jìn)偉業(yè)的國(guó)家敘事，還需要具有社會(huì)內(nèi)涵的風(fēng)景志，展示時(shí)代別樣的風(fēng)景，記錄另有文化意蘊(yùn)的物事。文學(xué)是人學(xué)。人民的創(chuàng)造是最美麗的華章。一個(gè)時(shí)代的報(bào)告文學(xué)，應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)時(shí)代人民的心靈史。在2025年的報(bào)告文學(xué)作品中，我們可以看見一個(gè)氣象生動(dòng)、躍然奮進(jìn)的“場(chǎng)景中的新時(shí)代”。

一

備忘錄是報(bào)告文學(xué)最為直接的文體功能，但備忘錄并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)作流水賬式的記寫，只有那些具有人類文明史進(jìn)步意義、深刻影響國(guó)家民族歷史發(fā)展、事關(guān)人民生活福祉等重大重要的題材，才值得報(bào)告文學(xué)加以書寫，并具有備忘錄的價(jià)值。這需要寫作者全方位觀照時(shí)代，基于歷史維度的軸線，發(fā)現(xiàn)、選取、聚焦獨(dú)具時(shí)代特質(zhì)和歷史意義的具體的新場(chǎng)景，對(duì)其作富有意蘊(yùn)的在場(chǎng)感鮮明的特寫與深描。

上海是新時(shí)代中國(guó)“場(chǎng)景中的場(chǎng)景”，浦東則是中國(guó)改革開放的重要標(biāo)志。擅長(zhǎng)報(bào)告文學(xué)國(guó)家敘事的何建明，繼《浦東史詩》之后，又創(chuàng)作《浦東新詩》。不同于前部作品的“史”記，新作主要通過陸家嘴金融城、張江科學(xué)城、外高橋保稅區(qū)、臨港新片區(qū)等新地標(biāo)、新場(chǎng)景的描摹記錄，凸顯浦東新時(shí)代之“新”，展示浦東新發(fā)展對(duì)于上海、對(duì)于中國(guó)改革開放的意義。中國(guó)倡議的“一帶一路”共建，取得全方位的階段性成果。曾平標(biāo)采訪“一帶一路”的足跡抵達(dá)亞洲、非洲、歐洲和美洲17個(gè)國(guó)家和地區(qū)，行程超過10萬公里，創(chuàng)作了《命運(yùn)與共：中國(guó)高質(zhì)量共建“一帶一路”紀(jì)實(shí)》。作品信息載量博大，現(xiàn)場(chǎng)感豐富，是報(bào)告文學(xué)關(guān)于這一題材的首部全景式敘事作品。

新時(shí)代是充滿新質(zhì)并以新質(zhì)推進(jìn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新發(fā)展的時(shí)代。朱建華的《南方智造——中國(guó)制造的新質(zhì)力量》，取景“南方”，書寫“中國(guó)制造的新質(zhì)力量”。這是第一部以宏闊的視野和深入的觀察反映新質(zhì)生產(chǎn)力主題的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)。作品通過對(duì)典型企業(yè)個(gè)案的深度敘事和精要解讀，反映了中國(guó)工業(yè)由制造到智造創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的艱難而輝煌的“大道”，使“新質(zhì)力量”這個(gè)新概念得以具體可感地落實(shí)。新質(zhì)基于高新科技，科技題材的報(bào)告文學(xué)與新時(shí)代的行進(jìn)同頻共振。陳啟文的《源動(dòng)力——中國(guó)散裂中子源》寫的是我國(guó)建設(shè)中的大科學(xué)裝置。作品關(guān)聯(lián)著高能物理學(xué)的前沿發(fā)展、多學(xué)科的集成創(chuàng)新和最新應(yīng)用場(chǎng)景。閱讀此作品，讀者可以走進(jìn)奇幻幽微的物理世界，感知物理學(xué)與美學(xué)的交集，結(jié)識(shí)探知微觀世界奧秘的“散裂中子源”人。黃傳會(huì)的《火星，我們來了》是其“航天三部曲”的第三部。作品的題目充滿情趣，通過“好一輛漂亮的火星車”“放飛‘風(fēng)箏’的人”等章節(jié)的生動(dòng)報(bào)告，全過程書寫了我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)。陳乃霞的《翱翔》是一部“來自西北工業(yè)大學(xué)的報(bào)告”。這所高校從歷史的深處走來，它的“前世”是在民族危亡時(shí)西遷組建的西北聯(lián)大。歷史之痛凝結(jié)出這所學(xué)?！奥耦^為國(guó)鑄劍”的精神內(nèi)核?！敖裆钡膶W(xué)校為“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”提供了杰出人才和核心科技的支撐。歷史與現(xiàn)實(shí)、教育與科技、重器與“先生”等的復(fù)合敘事，生成了作品的深邃與開闊。

作為備忘錄的報(bào)告文學(xué)，不僅報(bào)告行進(jìn)的時(shí)代，也開掘與時(shí)代關(guān)聯(lián)的歷史。歷史既是現(xiàn)實(shí)的背景，也是時(shí)代的注釋。2025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年。當(dāng)此重大歷史節(jié)點(diǎn)，抗戰(zhàn)主題書寫自然成為本年度報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)熱點(diǎn)。《太行怒——河北抗戰(zhàn)記憶》（李春雷）、《大湖西》（楊義堂）、《一座煤礦的抗戰(zhàn)》（郭安廷）、《一個(gè)村莊的抗戰(zhàn)》（徐錦庚）、《錚錚鐵骨：一個(gè)家族的抗戰(zhàn)》（許晨）、《遠(yuǎn)方的“雷燁樹”》（李英）、《魏國(guó)元和他的兄弟》（馬淑琴）等作品，從不同的區(qū)域，取獨(dú)特的視角，反映全民族抗戰(zhàn)時(shí)期不屈的中華民族還我河山、英勇抗敵的故事。人與事各異，匯成了多聲部的偉大的抗戰(zhàn)精神的交響史詩。張慶國(guó)的《綠色的火焰》和吳真的《暗斗：一個(gè)書生的文化抗戰(zhàn)》等作品，主題詞是“文化抗戰(zhàn)”?！栋刀贰访鑼憽耙粋€(gè)書生”鄭振鐸留守“孤島”上海，與日偽抗?fàn)幹苄?，保護(hù)搶救國(guó)家珍本古籍?！毒G色的火焰》中的梁思成、林徽因、錢穆、竺可楨、穆旦、艾青、冼星海等在抗戰(zhàn)時(shí)期堅(jiān)守自己的崗位，為保存民族文化，激揚(yáng)民族精神，殫精竭慮，各有所成。這些作品，為抗戰(zhàn)敘事打開了一個(gè)新的視窗。

二

報(bào)告文學(xué)的風(fēng)物志，其“風(fēng)物”不僅是田園詩人陶淵明“天氣澄和，風(fēng)物閑美”所描寫的風(fēng)光、景物，還指社會(huì)生活的場(chǎng)景、浸潤(rùn)特色文化的物事特產(chǎn)以及國(guó)風(fēng)民情等，是一個(gè)包含自然與社會(huì)豐富內(nèi)涵的范疇。報(bào)告文學(xué)中的風(fēng)物書寫，一方面為作品中人物與事件的敘事置備具體場(chǎng)景和現(xiàn)場(chǎng)，成為敘事的基本要素之一；另一方面作品以風(fēng)物作為主要對(duì)象加以書寫，這樣，可以直接拓展與豐富報(bào)告文學(xué)的話語空間。作為風(fēng)物志的報(bào)告文學(xué)，“風(fēng)物”應(yīng)該具有充分的社會(huì)性和鮮明的時(shí)代性，這樣，才能生成其“志”的意義。

兼具自然物性和人文性的生態(tài)報(bào)告文學(xué)，是一種典型的風(fēng)物志書寫。2025年這一類寫作持續(xù)活躍，其中陳啟文的《穿越人間的象群》、余艷的《與鶴一起飛》、王國(guó)平的《地球友好，你在奔跑》、李青松的《另一種自然》和張子影的《共此青綠》等作品，都頗具異質(zhì)新意，別有情趣。

《穿越人間的象群》是中國(guó)文學(xué)中第一部反映大象題材的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)。作者不僅追蹤再現(xiàn)“穿越人間的象群”之旅，向世界講述生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)故事，而且讓讀者從象群生活的景象中看到大象的靈性之美?！杜c鶴一起飛》作者的腳力為其筆力奠基，作者從白鶴的越冬地湘贛，經(jīng)停地黃河入?？?、松遼平原，到俄羅斯北極北冰洋沿線的孵化地，實(shí)地考察采訪，將白鶴的生物性、文化性、人類與白鶴共構(gòu)的生態(tài)文明的時(shí)代性以及一路的地理氣候物景等，融合于文本之中。李青松的《另一種自然》描寫的重心落在森林、森林里的人和物上。廣角取景，細(xì)處聚焦，對(duì)老虎、野豬、穿山甲、白鷴、螞蟻、犴達(dá)罕等森林中的“居民”作物性和生態(tài)意義的詳述，頗多博物志的趣味?！兜厍蛴押?，你在奔跑》以串聯(lián)整體的結(jié)構(gòu)性人物的設(shè)置，講述“千萬工程”“藍(lán)色循環(huán)”“螞蟻森林”三個(gè)獲得過聯(lián)合國(guó)“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”殊榮背后的故事。“只此青綠，一眼千年?！倍豆泊饲嗑G》則更能顯示生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代意義。作品為“在湖州看見美麗中國(guó)”充實(shí)了系列物景和真實(shí)故事，“不僅是生態(tài)的覺醒，更是文明的進(jìn)階”的表述更將作品的主題點(diǎn)亮。

2025年的風(fēng)物志寫作，題材并不局限于生態(tài)，更顯多樣繁富。田家村的《龍飛荷舞》以“非遺”長(zhǎng)興百葉龍為題材，書寫了幾代非遺傳承人對(duì)地方民間傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的能力，展示出百葉龍文化舞動(dòng)世界所贏得的榮光，為一條龍、一群舞龍人與他們的故鄉(xiāng)立傳。工業(yè)遺產(chǎn)是工業(yè)文明的遺存。青年作家楊豐美的《斷裂與延續(xù)：中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)尋訪記》，“試圖以歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)視角，追尋工業(yè)文明與城市文明的雙重根脈”。作品不僅尋訪重要工業(yè)城市典型工業(yè)遺存的場(chǎng)景和物件，還注重“挖掘背后的人和精神”，是對(duì)工業(yè)文明歷史的一種有意義的活化和重建。仇秀莉的《京華鄉(xiāng)情》將鏡頭轉(zhuǎn)向京郊鄉(xiāng)村，以全景和特寫的方式，展示新時(shí)代京郊山鄉(xiāng)巨變后的新氣象，抒寫蘊(yùn)藉其間的滋味雋永的鄉(xiāng)戀、鄉(xiāng)愁和鄉(xiāng)情。

三

丹麥文學(xué)史家勃蘭兌斯在其名著《十九世紀(jì)文學(xué)主流》中指出：“文學(xué)史，就其最深刻的意義來說，是一種心理學(xué)，研究人的靈魂，是靈魂的歷史?！焙?jiǎn)而言之，文學(xué)史就是人類的心靈史或精神史。文學(xué)是人的文學(xué)，一方面文學(xué)會(huì)投射寫作者的價(jià)值取向，另一方面作品所反映的是以人為中心的社會(huì)生活。這種反映不是簡(jiǎn)單地摹寫人生活的表象，講述其曲折生動(dòng)的故事，而是要表現(xiàn)出人內(nèi)在的心理世界、情感和思想等精神特質(zhì)，并且要體現(xiàn)出深刻的時(shí)代精神和民族精神。報(bào)告文學(xué)要寫出人的心靈史，既是對(duì)文學(xué)是人學(xué)這一通則的尊重，也是這一文體走出新聞的時(shí)間之限獲得更飽滿的文學(xué)性和恒久的精神力量的關(guān)鍵。

關(guān)于“兩彈一星”的報(bào)告文學(xué)已有不少。徐劍的《中國(guó)原子城》描寫的是為國(guó)鑄劍的大團(tuán)隊(duì)，其中最令讀者感動(dòng)的不是那些已為人熟知的人物，而是黃克驥、曹慶祥、錢境清等技工的故事。他們以專精特的技術(shù)報(bào)效國(guó)家，隱姓埋名。他們中有的人因?yàn)殚L(zhǎng)期遭受核輻射，后來肺部出現(xiàn)嚴(yán)重纖維化，但是無怨無悔。“為了國(guó)家，總得有人犧牲啊！”正是這種對(duì)犧牲精神的特寫，使中國(guó)原子城成為載入中華民族史冊(cè)的豐碑。與《中國(guó)原子城》的敘事類型不同，丁捷的《綻放：一位軍人音樂家的生命課程》更具有廣譜的主題意義。主人公俞曉冬原是一位部隊(duì)的古箏演奏家，人到中年被查出肺部腫瘤。突如其來的重疾，可謂對(duì)人的精神的一種破壞性考驗(yàn)。俞曉冬經(jīng)過徹夜不眠的思慮后，決定放棄在軍休所的療養(yǎng)，到父親當(dāng)年戰(zhàn)斗過的大別山革命老區(qū)做孩子們的“古箏媽媽”。于是，一批一批的山娃娃“成為小明星”，“一屆一屆的野孩子”成長(zhǎng)成才。這是生命點(diǎn)亮生命的故事，是一位音樂家的生命課程、心靈啟示錄課程，它啟發(fā)讀者思考該如何建設(shè)自己的精神世界，讓個(gè)體的生命之花能有更多綻放。

報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作以人民為中心。大地上的人民，煙火生活中的百姓，值得報(bào)告文學(xué)大書特書。李燕燕的《師范生》以已成為歷史的“中師生”切入敘事，既展示他們奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)村教育的勤敬身影，也挖掘他們從業(yè)的背景和心志。作品描寫了新時(shí)期以來師范教育的“冷熱”轉(zhuǎn)換，以細(xì)小的切口，透視時(shí)代演進(jìn)中人們價(jià)值觀念的變遷。在現(xiàn)代化“制造強(qiáng)國(guó)”建設(shè)的新征程上，工人、工匠應(yīng)當(dāng)被更多的人看見。中國(guó)工人出版社推出的“大國(guó)工匠人物傳”叢書為“大國(guó)工匠”立傳，2025年出版了《秦世?。阂越承闹鹬昂娇諌?mèng)”》（王杏芬）、《周琦煒：大飛機(jī)“血管神經(jīng)系統(tǒng)”建造師》（李玉梅）、《夏立：一絲一毫提升“中國(guó)精度”》（肖亦農(nóng)）等十多部作品。這些作品既寫出了主人公“用努力成就不凡”的頂尖業(yè)績(jī)，也凸顯了他們的初心、匠心和各自“向往的詩與遠(yuǎn)方”。

備忘錄是報(bào)告文學(xué)的基本價(jià)值，風(fēng)物志是其價(jià)值的拓展，而心靈史無疑是其價(jià)值的進(jìn)階。唯有具有心靈史意義的備忘錄，才是真正優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)。

“駿馬自知前程遠(yuǎn)，無須揚(yáng)鞭自奮蹄?！北珩R年，讓我們繼續(xù)向著理想的創(chuàng)作目標(biāo)奔跑吧！

（作者系中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）