“你就非常優(yōu)雅地倚在門框上，向在你門口溜達(dá)來溜達(dá)去的人做一個優(yōu)雅的動作，請進(jìn)，這里也有很好的風(fēng)景。”

　　今天文學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)基本上是由西方來指定的。我們今天的文藝研究者，應(yīng)該把中國古代文論里面一些非常重要的范疇容納進(jìn)來，比如境界、意境、意象等等。

　　作為一個中國作家，你有著那么多、那么好的寫作資源，為什么不去開掘自己文化地表下的富礦，而一定要去走西方的道路?中國有太多太多好的故事，這些故事是世界上絕無僅有的。

　　我參加了兩次座談會，一次是2014年的文藝工作座談會，一次是2016年的哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會。兩次座談會上，我對文化自信這個提法都有一種心靈上的契合，所以感受也比較深。在習(xí)近平總書記的講話里，文化自信始終是關(guān)乎意識形態(tài)的基本主題之一，這也是為什么我聽了之后會有一種一拍即合的感覺，因?yàn)檫@幾年我一直有這樣一種感受，覺得我們對自己不是很自信。今天這個世界是西方中心主義的世界，很多問題的參照系都是西方，包括對我們生活的判斷，以及我們生活的方向、對是非及標(biāo)準(zhǔn)的衡量，在我們談?wù)撍鼈儠r，我們的參照系，就是西方。比如特朗普當(dāng)選美國總統(tǒng)，打開新聞頁面，似乎整個世界就剩下一個特朗普，這就可以看出西方國家在這個世界中的話語權(quán)有多大，大到我們幾乎無法躲開。西方中心主義的確立當(dāng)然有一些現(xiàn)實(shí)的社會背景，因?yàn)樗谲娛律?、?jīng)濟(jì)上、文化上的強(qiáng)大，強(qiáng)大就有它的話語權(quán)，西方中心主義在今天已經(jīng)變得非常地霸道。

　　今天文學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)基本上也是由西方來指定的。當(dāng)我們創(chuàng)作了一部小說或是一部戲劇的時候，我們的評價體系和評價標(biāo)準(zhǔn)是來源于西方，而不是我們自己確定的。那么，我們自己到底有沒有好的東西呢?最近我一直在看中國古代文論，體會很深。我們今天的文藝研究者，是否能把中國古代文論里面一些非常重要的范疇，變成今天中國批評家們、當(dāng)然也包括我們兒童文學(xué)的批評家們的話語資源?比如境界、意境、意象等等，這些是中國傳統(tǒng)文學(xué)批評的范疇，西方文學(xué)中沒有這個范疇。西方文學(xué)批評里，所有的一切都是以“深刻”這個詞來加以判斷的。比如，你這個作家是不是一個偉大的作家，就看你是不是一個深刻的作家，但中國原來并沒有深刻這個詞。我曾讓我的一個碩士生研究這個問題，“深刻”這個詞在中國文學(xué)里到底是什么時候出現(xiàn)的。古代中國，評價一部作品的時候沒有“深刻”這個標(biāo)準(zhǔn)，盡管古代中國詩歌、小說一樣也是深刻的，可是我們并沒有拿“深刻”這個詞去衡量作品，我們談的是意境、雅致、境界、趣味、味道……我經(jīng)常在課堂上問我的學(xué)生，誰能向我證明，你的那個“深刻”就一定比我的“意境”要高明，沒任何人向我證明過。可是，因?yàn)槲覀儾蛔孕?，所以我們只能用西方的?biāo)準(zhǔn)來衡量今天所有的作品。

　　我們今天的文學(xué)批評包括兒童文學(xué)理論，處于一個理論困乏的局面，正如當(dāng)年說中國是一個貧油大國，我們現(xiàn)在的理論，包括兒童文學(xué)理論，也處在這樣一個“貧油”狀態(tài)。問題在哪里?在我們的文化地表之下到底有沒有可以開采的資源?我以為是有的。由于西方中心主義強(qiáng)大的磁場，我們現(xiàn)在幾乎連問一問的意念都消失了，更不要說來探討有沒有這個話題。

　　所以，我非常贊同“堅(jiān)定文化自信”這個提法。之前在談到中國的兒童文學(xué)怎樣走向世界的問題時我就說過，當(dāng)我們在談?wù)撝袊鴥和膶W(xué)走向世界的時候，其實(shí)就意味著我們處在一個非常被動的位置。美國人不會談怎么讓美國兒童文學(xué)走向世界，法國人也不會談，德國人也不會談，英國人也不會談，甚至日本人也不會談，因?yàn)椴淮嬖谶@個問題。他們的作品剛剛出來，我們的出版社很快就會引進(jìn)，可是，他們又是怎么來了解我們的東西呢?我們總是在懷疑自己。當(dāng)然，你可以懷疑自己，沒問題，但是否有人發(fā)覺我們雙方的信息是嚴(yán)重不對稱的?我們有各種各樣的文化工程，國家拿出很多資源來進(jìn)行翻譯資助，把中國的作品翻譯成英文或別的語言，然后向國外輸出?？墒?，我想問一句，美國人何時把他們的作品翻譯成漢語，請我們的出版社看一看：“某某老總，我們現(xiàn)在有一篇美國童話，你們愿不愿意出版?”請人來看這個問題的背后原因非常復(fù)雜，責(zé)任不完全都在我們，責(zé)任也不完全在于我們作品的質(zhì)量。此外，我一直不太贊成我們的比較方法，拿全世界最優(yōu)秀的作品與中國一個國家的作品進(jìn)行比較。把全世界優(yōu)秀的兒童文學(xué)摞在一塊和中國的兒童文學(xué)進(jìn)行比較，這對中國的兒童文學(xué)作家來說不公平。這個比較方法首先就是不對的。另外還有評價標(biāo)準(zhǔn)的問題。為什么不能由我們自己確定自己的文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，為什么這個標(biāo)準(zhǔn)只能由西方人來定，這些問題的背后都有一個文化自信的問題。

　　堅(jiān)定文化自信的同時，我們也要警惕極端的國家主義和民族主義。中國歷史上一次又一次的極端國家主義和民族主義，造成了中國與世界對話的缺失，給這個國家和民族帶來了巨大的災(zāi)難，所以改革開放以后的中國人才會對改革開放有著深切的體會。今天當(dāng)我們在講文化自信的時候，一定要對這些問題有清醒的認(rèn)識，當(dāng)然，當(dāng)下的重心還是在于如何堅(jiān)定文化自信上。

　　得獎之后，我談得最多的也是文化自信的問題。作為一個中國作家，你有著那么多、那么好的寫作資源，為什么不去開掘自己文化地表下的富礦，而一定要去走西方的道路?當(dāng)然這不是說我們就要拒絕學(xué)習(xí)。我們依然要非常謙虛地去學(xué)習(xí)他人所長，兼收并蓄。但同時要看到我們自己的長處，無論是思想資源還是創(chuàng)作資源，中國都有著非常豐富的儲藏。對于一個中國作家而言，中國有太多太多好的故事，這些故事是世界上絕無僅有的。我最近打算寫一部長篇，寫什么呢?三年自然災(zāi)害中，上海有三千孤兒(其實(shí)不止三千)流浪街頭，眼看著一個一個要餓死。后來從上海(無錫、蘇州也有)一火車皮一火車皮統(tǒng)統(tǒng)拉到了內(nèi)蒙古草原，幾千孤兒散落到那里，而接收他們的家庭全部是蒙古族家庭。其中有一個婦女去領(lǐng)養(yǎng)站時，還剩下六個孩子沒有人認(rèn)領(lǐng)，她說這六個我都要了，于是就把這六個孩子全領(lǐng)走了。在這幾十年時間里，她把這六個孩子培養(yǎng)成了醫(yī)學(xué)專家、地方干部、軍隊(duì)干部，個個都非常出色，其中有許多故事非常感人。作為一個中國作家，你為什么不挖掘使用這些用苦難換來的巨大的寫作資源，而是一味地模仿西方的文學(xué)?當(dāng)然，有人模仿也可以，但是我以為，中國多年的苦難為中國作家提供了那么豐富的寫作資源，你為什么不用?我覺得，生活在這塊土地上真的是非常幸運(yùn)的，因?yàn)檫@塊土地向你提供了太多太多這個世界上絕無僅有的好故事，我們一定要善于挖掘這些資源。

　　我們有非常好的文化資源，我們一定要使用起來，要有文化自信。而且強(qiáng)調(diào)文化自信的時候，我們也不要放棄對世界上最先進(jìn)的東西的學(xué)習(xí)。放棄學(xué)習(xí)也是非常愚蠢的。自信了才能善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了才會讓你更加自信。另外，現(xiàn)階段人家不能用平視的目光看你，你也不要太生氣，也不要太惱火，因?yàn)槟敲撮L時間以來你一直把大門關(guān)著，現(xiàn)在門突然打開了，雖然打開也有一段時間了，但你總得允許人家在門口多溜達(dá)一會兒。我在接受媒體采訪的時候就說過：你就非常優(yōu)雅地倚在門框上，向在你門口溜達(dá)來溜達(dá)去的人做一個優(yōu)雅的動作，請進(jìn)，這里也有很好的風(fēng)景。