舒敬

    孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法增強(qiáng)審美意識(shí)，提高禮儀水平，是一條“習(xí)書(shū)識(shí)禮”的當(dāng)代書(shū)法禮儀教育路徑。  

    古先賢，仰觀天，俯察地。依天地之禮，設(shè)禮法，制九宮，定主賓之位。以此判長(zhǎng)短，辨同異，明法理。字的點(diǎn)畫(huà)、長(zhǎng)短、粗細(xì)、俯仰、向背，如何辨別安置，如不以禮為準(zhǔn)則，將無(wú)法判斷及定位。書(shū)法載禮，是圣人承自然法則而定。如禮尚往來(lái)，書(shū)尚逆入回鋒，上承下接，左右呼應(yīng)，其意與禮皆同。失去這些法則，字就會(huì)俗、就會(huì)死。得到它，字就會(huì)雅、就會(huì)生。這雖是字的法則，亦是人的行為準(zhǔn)則。 

    《書(shū)法禮儀學(xué)》是著名書(shū)法教育家景舜逸40余年書(shū)法學(xué)習(xí)與研究的心得。幾十年來(lái)，為了解不同年齡段的人學(xué)習(xí)書(shū)法的特點(diǎn)，景舜逸先生走進(jìn)幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大專(zhuān)院校和老年大學(xué)講授書(shū)法。在教學(xué)中，他始終圍繞著書(shū)法禮儀來(lái)解讀漢字，力爭(zhēng)用這把鑰匙打開(kāi)博大精深的書(shū)道之門(mén)，詮釋書(shū)法承載的國(guó)學(xué)。他提出“性格決定命運(yùn)，亦決定習(xí)書(shū)者的進(jìn)程”，“書(shū)法教育就是禮儀教育”等習(xí)書(shū)識(shí)禮的觀點(diǎn)。他還特別提出，當(dāng)下中國(guó)的書(shū)法教師甚少，少在其書(shū)體專(zhuān)精與廣博；少在其精研書(shū)論與書(shū)史；少在其涉獵哲學(xué)與文學(xué)；少在其藝壇交流與拜師；少在其面世文章與專(zhuān)著。 因此，要特別重視大力培養(yǎng)合格的書(shū)法老師。這套《書(shū)法禮儀學(xué)》，也稱(chēng)得上是習(xí)書(shū)者的“案頭之師”了。

    （《書(shū)法禮儀學(xué)》 景舜逸主編 北京教育出版社出版）